El arte como experiencia de aprendizaje para la educación infantil.

 

Denominación de la experiencia de aprendizaje:

    Según la teoría del pedagogo Philippe Meirieu, la práctica social- escolar, la cual se da en el decir y hacer. Donde el decir se basa en la práctica de la reflexión, donde podemos obtener experiencias a través del sentido de la percepción y el hacer en la práctica social, la cual se basa en la práctica de lo cotidiano, ya sea en la escuela o en las universidades a través del arte.   

     El arte en la educación infantil, conlleva a formar las experiencias de vida, convirtiendo dichas experiencias artística en formas armónicas e importantes para habitar el mundo, contribuyendo con la libre infancia, disfrutando la vida, contemplándola, transformándola y llenándola de sentido.💜

Propósito de formación:

     El arte se presenta en la vida de cada niño y niña, compartiéndose en diferentes portes; representando la experiencia por medio de símbolos que pueden ser verbales, físicos y auditivos; impulsando así, la exploración y la expresión, a través de diferentes lenguajes artísticos, llevando a instaurar numerosos vínculos, tanto consigo mismo como con los demás.

     En la primera infancia el arte favorece a los niños y niñas, por medio, de acciones que fomentan el juego dramático, accediendo a la variedad literaria, ritmos y melodías, al igual que la expresión visual y plástica.👫

Justificación. Presentar la pertinencia y las necesidades que motivaron el diseño de la experiencia:

     Es fundamental acabar con las necesidades que tienes los entes educativos especialmente aquellos que trabajan con los niños pequeños, mi propuesta es implementar cierto tipo de ideas para recuperar el arte en la educación inicial de las infancias, con el fin de fortalécelo y definirlo como idea central, donde los pequeños puedan poner en juego su potencial explorando y conociendo el medio; poniendo en práctica su creatividad para así lograr adquirir sus primeros conocimientos, ya que, la educación inicial consiste en formar la personalidad de los chicos, brindándoles capacidades y herramientas para su desempeño en una sociedad, desarrollar en ellos un sentido ético y el pensamiento crítico, para que ellos mismo aprendan a aprender.💓

 

Fundamentación Presentar en profundidad los planteamientos pedagógicos que fundamentan la experiencia.

     Se identifica la educación como un componente de cambio social.

     Educar demanda los diferentes desniveles del conocimiento, promoviendo el dialogo entre doctrinas y percibiendo de esa manera, el aporte de cada una deja.

     Se analiza el arte como medio productivo el cual, ofrece a los niños una oportunidad para diferenciarse y considerándose como fuente de contribución a la experimentación de los niños, es decir, permite la elaboración de conceptos, los cuales son asumidos como productos de la imaginación y de la construcción de imágenes percibidas sensitivamente.

      Además de mencionar la pedagogía critica, la cual se interesa por el trabajo intelectual, la formación, participación, creatividad y autonomía de los estudiantes, lo que le permite tomar y alcanzar conciencia crítica dentro de la sociedad, para ello la relación entre estudiante y docente debe ser fundamental, para que el aprendizaje brindado y recibido sea el adecuado.

     Lo que permite generar situaciones donde los estudiantes a través de experiencia vividas, puedan aprender a desarrollar y buscar soluciones, para resolver situaciones de problemas que se le presenten, generando como resultado un aprendizaje significativo en sus vidas, permitiendo al estudiante experimentar durante su proceso de aprendizaje el desarrollo de prácticas personales que le permitan desenvolverse a nivel social y cultural, desarrollando de esta manera actividades lúdicas en las cuales los estudiantes exploren nuevas habilidades intelectuales y desarrollen a fondo su imaginación y creatividad, proponiendo acciones que generen el desarrollo de habilidades mentales a través del arte.💕

 

Descripción de la experiencia. Presentar la experiencia desarrollando las actividades a realizar y recursos necesarios: 

     Es fundamental que los niños y niñas tengan una buena orientación y que los docentes trabajen enfocados en la inclusión ya que es un pilar primordial para fortalecer el aprendizaje.👆

     Por esta razón mi propuesta es implementar el arte en la educación inicial de una manera más influyente y participativa, recuperándolo como fondo central en la educación inicial de los niños y niñas para que ellos puedan desenvolverse en su etapa inicial de una manera libre y espontanea, sacando a flote su imaginación, sus habilidades, sus fortalezas e incluso conocer sus deficiencias, por medio de los mismos representantes educativos, quienes les permitirá a los pequeños, vivir su primera infancia a través de locuciones artísticas, es decir, donde ellos canten y bailen con los múltiples ritmos musicales, jueguen con los colores, exploren diferentes materiales, simbolicen y reflejen con todo su cuerpo su sentir, su ser, sus opiniones, sus pretensiones, sus intereses y sus emociones.👉💖

     Al igual que, abordar el arte en el desenvolvimiento de capacidades congénitas y no solo en los ámbitos personales, promoviendo el derecho que tiene todo niño de explorar, conocer y experimentar junto con otras personas, a través del juego y actividades pedagógicas, ya que el niño canta mientras dibuja, baila mientras canta, relata historias al tiempo que juega en la bañera o en el jardín. En lugar de permitir que cada forma artística progrese con relativa independencia de las demás, los chicos pasan con desenvoltura, y hasta con entusiasmo, de una forma a otra, las combinan o las oponen entre sí. Comienza así una etapa de sinestesia, un período en el cual, más que en ningún otro, el niño efectúa fáciles traducciones entre distintos sistemas sensoriales, en que los colores pueden evocar sonidos y los sonidos pueden evocar colores, en que los movimientos de la mano sugieren estrofas poéticas y los versos incitan a la danza o al canto. (Gardner, 2005, p. 16)👍💕

     Reconocer la integralidad de los lenguajes artísticos permite dotarlos de un sentido mayor en la educación inicial, en tanto no se trata de la enseñanza de disciplinas, sino de posibilitar la exploración y expresión de las niñas y los niños a través de diferentes lenguajes. Es una oportunidad para descubrir que a través de diversos materiales, ritmos, historias y personajes se va representando la vida, a la vez que se van potencializando sus capacidades creadoras, su sentido estético y se van construyendo como seres sensibles. 

     Estoy totalmente segura de la importancia que hay en que los niños y niñas esten orientados por docentes capacitados, que implementen el arte como medio de aprendizaje y ayuda; y que en la actividad pedagógica los niños conozcan el mundo por medio del arte, desarrollando destrezas y habilidades, jugando, explorando, conociendo y adquiriendo conocimientos; realizar de igual manera la invitación a explotar la creatividad, exploración, imaginación y desarrollo de la parte investigativa de nuestras infancias, por medio de dichas actividades pedagógicas.👍👌💖

 

      La tradición oral aporta una gran riqueza en el repertorio de actividades, con juegos como “el gato y el ratón” o “pisingaña, pisingaña”. Los juegos dramáticos se relacionan con lo que las niñas y los niños viven, observan y escuchan, y muchos de estos reflejan las actividades y oficios propios del territorio y de la cultura en el que se ubican.

     Un juego corporal para jugar con las manos de las niñas y los niños:

     

Pisingaña, pisingaña, Jugaremos a la araña. —¿Con qué mano? —Con la cortada. —¿Quién la cortó? —El hacha. —¿Dónde está el hacha? —Cortando la leña. —¿Dónde está la leña? —Cocinando la sopa. —¿Dónde está la sopa? —Se la tomó la gallina.

—¿Dónde está la gallina? —Poniendo el huevo. —¿Dónde está el huevo? —Se lo comió el padre. —¿Dónde está el padre? —Se fue a dar misa. —¿Qué se hizo la misa? —Se hizo ceniza. —¿Qué se hizo la ceniza? —Se fue a la puerta de San Miguel. —¿Qué se hizo San miguel? —Se fue a tomar sopitas de miel. 

     Por su parte, los títeres de dedo o de toda la mano que personifican diferentes animales, personas o cosas generan varias interacciones; simular sus sonidos y animarlos son experiencias en las que se proyectan emociones y se brinda libertad de expresión. Es fundamental mantener los materiales en condiciones de higiene para no limitar su exploración, sobre todo con los bebés, que tocan y prueban todo. También los momentos en el que el bebé es acogido en brazos del adulto son esenciales para establecer vínculos afectivos en los que se proporciona seguridad por medio de constantes diálogos en los que la mirada, el gesto, la palabra y la piel son un puente de comunicación y de unión. Juegos de la tradición oral como “tope, tope tun, ¿dónde está el bebé?”, el esconderse detrás de las manos para causar sorpresa o las sombras chinas más sencillas son los primeros juegos dramáticos que se pueden compartir con el bebé. Compartir con los más pequeños historias corporales en las cuales surgen diferentes tonalidades de voz, gestos, pausas y evidentemente risas y juegos. Por ejemplo: “cuando vayas a comprar carne, no vayas ni por aquí, ni por aquí y mucho menos por allí…

     Otro muy bonito podria ser:

Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. —¿Lobo estás? —Me estoy poniendo los pantalones. Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. —¿Lobo estás? —Me estoy poniendo la camiseta. Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. —¿Lobo estás? —Me estoy poniendo el saco. Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. —¿Lobo estás? —Me estoy poniendo las medias. Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. —¿Lobo estás? —Me estoy poniendo los zapatos. Juguemos en el bosque, mientras el lobo no está. ¿Lobo estás? —Estoy buscando las llaves para salir…

• La duración: es la que permite diferenciar los sonidos largos de los cortos, es decir, entre rápido y lento. Un juego como “sapo, sapito, sapo, sapo, sapito, azul. Sapo, sapito, sapo, que no sabe ni la u. A, e, i, o, u”,tiene un ritmo con duraciones más cortas, rápidas y juguetonas. A su vez, un arrullo puede tener un ritmo más pausado que ayuda a adormecer a los bebés. Sin embargo, es preciso aclarar que la duración de los sonidos es relativa, pues depende de la intención que se quiera tener. • El timbre: es el que permite comprender auditivamente y ayuda a distinguir qué o quién produce el sonido. Todas las voces y todos los instrumentos tienen un timbre diferente. Ayudarle a las niñas y a los niños a poner en palabras estas diferencias tímbricas enriquece su capacidad auditiva: “La voz de Ana es…”; “Ese tambor suena como…”. Estas propiedades, a su vez, se combinan para producir tres elementos básicos:

• El ritmo. Se trata de la distribución de las diferentes duraciones en el tiempo, una después de la otra. Existen tres categorías dentro del concepto de ritmo: 

• Pulso: es la regularidad del tiempo. Se puede sentir el propio pulso en el latir del corazón, que viene y que va de manera constante y regular. Las canciones, la poesía, los trabalenguas, entre otros, también tienen un pulso que los acompaña. Las niñas y los niños se asombran al sentir su ritmo cardíaco y al sentir el del compañero. Para percibir estas diferencias, pueden caminar o cantar llevando el pulso de cada uno.

 • Acento: es el pulso más acentuado del compás. Se marca el acento cuando se hace especial énfasis en una nota, aumentando la energía, la intensidad o el volumen en esta. Al recitar cortos versos y dejarse llevar por el vaivén de las palabras, el cuerpo siente el acento de manera natural. 

• Ritmo puro: es la organización de todas las duraciones que conforman la melodía o el ritmo, en el marco de un pulso y un acento. Una canción, un juego, una rima o un trabalenguas tienen un ritmo puro  que está controlado por el latir del pulso y, por lo tanto, del acento. 

+ Aserrín, aserrán, los maderos de San Juan, piden pan, no les dan, piden queso y les dan hueso, piden vino, sí les dan, se marean y se van; los de roque alfandoque con su triqui triqui trac.

     Al balancearse de un lado para otro o al palmotear en los finales de las palabras que contienen más fuerza en su final, se percibe el ritmo, el pulso y el acento de manera natural. 

Corre que te pico, corre que te agarro, corre que te lleno la cara de barro.

Pepe Piña, pica papa, pica papa, Pepe Piña.

     Entre muchas otras actividades que se pueden realizar para implementar el arte en nuestos pequeños.

Referencias Bibliográficas:

Cárdenas, B. R. y Gómez, C.D.  (2014). El arte en la educación infantil. Documento 21serie de orientaciones pedagógicas para la educación inicial en el marco de la atención integral. Recuperado de: www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-341813-html

Greene, M. (2005). Liberar la Imaginación. Ensayos sobre educación, arte y cambio social. Barcelona: Graó.

http://www.giselebarret.com el 10 de diciembre de 2013.

    Mendívil, L.T. (2011). El arte en la educación de la primera infancia: una necesidad impostergable. Recuperado de:http://eds.a.ebscohost.com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/eds/detail/detail?vid=23&sid=ed51cccf-cb80-450d-9b44-7d74225037ac%40sdc-v-sessmgr01&bdata=Jmxhbmc9ZXMmc2l0ZT1lZHMtbGl2ZSZzY29wZT1zaXRl#AN=82879909&db=a9h

Molina, F. (2011). ¿Y qué de las Pedagogías críticas? Revista Q, 5 (10), 1-11. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3989830.pdf

Morales, S. y Munévar, P. (2014). Hacia una convergencia de las tecnologías emergentes y las pedagogías emergentes. Revista de investigaciones UNAD, 13(2), 79-93. Recuperado de http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/revista-de-investigaciones-unad/article/view/1147/1357

 

     Ocampo, J. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 10, 57-72. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86901005

 

Tasat, J, Reyes, O. (invitados), Guerrero, M. y Gamboa, D. (locutoras) (2017, 17 de julio). Rodolfo Kush y La Educación [Programa de Radio]. En: Díaz, A. (Productor), Red Infancias. Bogotá, Colombia: RUV Radio UNAD Virtual. Recuperado de http://ruv.unad.edu.co/index.php/academica/red-infancias/5093-rodolfo-kushy-la-educacion

 

Tasat, J, Reyes, O. (invitados), Guerrero, M. y Gamboa, D. (locutoras) (2017, 25 de julio). Rodolfo Kush y La Educación segunda parte. [Programa de Radio]. En: Díaz, A. (Productor), Red Infancias. Bogotá, Colombia: RUV Radio UNAD Virtual. Recuperado de http://ruv.unad.edu.co/index.php/academica/red-infancias/5093-rodolfo-kushy-la-educacion

  💖